多言数穷 教学的哲理

济南网视讯：朱熹有一次到寺庙去游玩，正好遇到寺庙里面在吃午饭，他从窗口经过的时候，屋里很安静，进门之后才看到有一千多人正在吃饭，他被惊呆了，并且佩服得五体投地。

没有必要的时候，尽量不说话，这是佛门规矩。

一则报道，30多岁的陈女士在网上投简历，一家公司让她前去面试。由于陈女士性格比较外向，平常衣着方面也比较开放。面试的时候，她穿了一条深V吊带纱裙“赴约”。公司经理根据陈女士的穿着打扮，就判断她是个作风不正派的人，不适合他们公司。陈女士听后恼羞成怒，觉得自己的人格受到了侮辱。她表示，经理说话太过分，公司不录用她可以，但是要经理下跪道歉才行。经多方调停，最后面试经理为自己的口误向陈女士鞠躬道歉。

两则故事，都是与“人言”有关。与“言”有关的词语：言必有中、言简意赅、洋洋万言、言归于好，都还是含有褒义。但有时“言”多必失，也是很有道理的。像第二则故事就是例证。

想起《道德经》里的一句话：多言数穷。这里的关键字是穷。这儿的穷与贫穷无关。穷，从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。力在穴下，有劲使不出。本义：穷尽。完结。意思是，话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。

我们都不是入佛门的人，要做到像第一则故事中，千人吃饭没有一点声息，那是很难的事情。但是看到街头巷尾，围观议论，喋喋不休，家长里短，搬弄是非的事情，躲着或者是置身事外，还是可以做到的。

还想起我们的教学，课堂上，教师喋喋不休地讲解，唠叨没完，大有“诲人不倦”的精神。一边老师话多，“言之谆谆”，一边是学生听之藐藐、昏昏欲睡。更严重的是这样的课堂学生成了被动接受的机器，限制了学生的思维；也难怪现在许多学校的小学生变得异常听话，不敢也不善表达，遇到生人则唯唯诺诺、退退缩缩、木讷无比，这也许就是长期受老师“话多”而“教育熏染”的结果吧！

青蛙在池塘里整天不间断地呱呱乱叫，惹得人们厌烦，而仅在早晨喔喔叫两声的公鸡却博得了大家的喜爱；同理，课堂上，老师说话不在于多多益善，而在于该说则说，说于当说，要说在恰当处、说到点上，要一石激起千层浪，要一语惊醒梦中人，而不是乱说、不停地说。老师们也应谨记“多言数穷”啊！

最近，新闻联播一直在宣讲网络谣言传播的事情，警示大家，如今谣言惑众已到了不治理不可以服众的地步。这其实也与“言”有关。虽然是在虚拟的世界，你的言论多了，偏了，也是会招致众怒，以至于触犯法律，不惩治不快的。

佛家有言，止语，不议，不说。人只要不说话，就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。止语可以让自己心清净，为什么？你不跟别人说话，人家不跟你说话，心就慢慢定下来了。

如今，我们处在一个躁动不安的氛围里，大家都想围观，都想说上几句。而且网络刷新得很快，如果能做到辨明是非，做到止语，显得多么的难能可贵。

那就希言自然吧，“希言”不是有意识地“少说话”，而是自然而然地“说话少”。

如若能行，新闻联播里就不用天天花费宝贵的时间，与网络谣言家们打交道了。

多读读《道德经》，与经典同行。