“泉城”雅号溯源新解

作者 王国波

泉城济南，闻名中外。但“泉城”一词，并非新中国后始创。“泉城”雅号，也非济南一城所独享。1106年之前，即苏辙创作《逊往泉城获麦》《泉城田舍》之前，在已见的典籍石刻等文献中， “泉城”一词，至少在4个朝代以不同形态出现过，且恰巧都出现在“一带一路”的重要节点上：

一是作为建筑物。公元289年至公元303年间晋代陆机创作的《洛阳记》中，首先出现“泉城”二字：“城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观”。北魏郦道元《水经注》说： “城上西面列观，五十步一睥睨，百步一楼橹，屋台置一钟，以和漏鼓。”在这里，“观”应是军事瞭望塔，一切为了军事防御的需要。“泉城观”疑似呼应古洛阳城西北角的金墉城外狄（翟）泉。作为建筑物，理应比文字记载更早。

二是作为地名。公元554年《魏书》中出现了“泉城郡”：“泉城郡：领县一，户七十二，新阳。”另有文献记载：泉城郡，北魏置，属凉州。当在今甘肃武威地区。隋初废。

三是作为谥号。公元570年北齐王刘阳亡故，“齐故泉城王墓志之铭”首现“泉城”二字石刻文字。据民国时期在河南安阳丰乐镇出土的刘阳墓志铭碑记：“齐故特进骠骑大将军开府仪同三司广州刺史济阴郡开国公赠朔肆恒三州诸军事朔州刺史尚书右仆射泉城王刘王墓志。”这一词条最具魅惑，出现了“齐”“济阴郡”“泉城王”等信息， 而且墓主人刘阳的籍贯是“太安狄那”人。其实“齐”非“齐鲁”的“齐”，而是指“北齐”；“太安”也非山东泰安，地理位置约在今山西寿阳北。

四是雅号代指。公元897年唐代黄滔撰写《泉州开元寺佛殿碑刻记》：“初僕射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纊泉民，而谓笁乾之道与尼聃鼎。”

此外，雍正六年即公元1728年在雍正朱批谕旨《奏明郡城垣事》中也出现了“泉城”：“每遇大雨後勘閲聚水处所平地水高数尺因查泉城历年受水……伏思泉州一城关系闽南门户似应早为修葺”。可见，唐、宋、元、明、清，在很长的一个时期，“泉城”“泉州”交替出现在官方、民间的各种记载中。

黄滔用“泉城”代指泉州，比苏辙用“泉城”代指济南早了209年。虽然苏辙将《逊往泉城获麦》《泉城田舍》亲自辑录在《栾城集》，但因苏辙晚年受到朝廷排挤，“三苏”作品被毁版禁刻，致使苏辙用“泉城”代指济南在当时知之甚少，没有迅速传播开来。

济南人大可不必妄自菲薄，失去信心。苏辙亲自辑录的《栾城集》后被明《永乐大典》、清《四库全书》全文收录，永存史册。虽然一般人难以窥见《永乐大典》《四库全书》，但民国二十五年（1936年）九月，商务印书馆相继出版发行了王云五主编的《万有文库》《国学基本丛书》，苏辙的十卷本《栾城集》均被收录其中，《逊往泉城获麦》《泉城田舍》收录在第八卷。据报道，为收藏王云五主编的这两套丛书，全国新增近三千个图书馆，其阅读量、影响力不言而喻。

尤为令人震撼的是，济南解放为泉城新生提供了爆款平台，最具代表性的就是陈毅元帅的诗作《泉城活捉王耀武》，以及众多的南下干部在军旅诗作和行军日记中，都对泉城济南赞不绝口，在大江南北为济南彻底叫响了“泉城”这一城市品牌，这就很好回答了为什么在解放后“泉城”雅号如此迅速声名远扬、如此程度深入人心。

2022年6月8日，习近平总书记在考察四川省眉山市三苏祠时指出，一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有“三苏”，这就是一个重要例证。济南可以顺势而为，借助超然楼的火爆，讲好苏氏兄弟情系泉城故事；还可以借助陈毅元帅亲笔题字的解放阁，续写“济南解放泉城新生”的动人篇章。

除福建泉州外，目前河北邢台、贵州乌当等多个城市、景区，也都在借助文旅融合，阐释当地“泉城”渊源，讲好当地“泉城”故事。