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七月半有什么风俗-七月半的由来和风俗

七月半应该是家喻户晓的鬼节吧,家里的长辈总是会说七月半是鬼节,大家在那天要多注意,那么七月半有什么风俗,七月半的由来和风俗是什么,喜爱么大家跟济南网视小编一起去了解一下哦!

七月半有什么风俗

河北:七月十五会携带水果、酒、肉等到墓地祭拜,并手持麻谷到田梗。

山西:读书人会祭拜魁星。

河南:悬挂纸旗在门口。

山东:渔民会搭一个小竹筏,上面贴上纸条“供xx使用”。

陕西:烧纸祭拜麻姑。

江苏:折纸锭,沿路焚烧。

四川:烧包袱。(包袱里面装着纸钱)

浙江:请二十四位老太太走巴结、念经。

江西:把稻草做成火把,点燃放在门口。

福建:在河里点河灯。

广东:备好酒菜、香烛和纸钱祭拜先人。

七月半内涵融合

七月半祭祖习俗古已有之,原本是民间的祭祖节,而非“鬼节”(“鬼节”是后来的说法,料想是从道中元普渡开鬼门关的思想演变而来)。七月半祭祖节被称为“中元节”,则是源于东汉后(大约北魏时期)道的说法。道诸神中有天官、地官、水官,合称“三官大帝”,他们是天帝派驻人间的代表,分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚:“天官为正月十五上元赐福,地官为七月十五中元赦罪,水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府,所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称“三元”。据说中元之日,地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,众鬼都要离开冥界,接受考校,有主的鬼回家去,没主的就游荡人间,徘徊在各处找东西吃,因此又称鬼节,普遍进行祭祀鬼魂的活动,点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,道士建醮祈祷,内容是为亡魂的灵魂超度。

农历七月报恩月,在佛里则有禅七、净七,乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛的说法,农历七月十五日这天,是僧徒功德圆满的日子,佛弟子在当天,举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载,盂兰盆是梵语,“盂兰”意思是“倒悬”;“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物,衍生出来的意思是:用盆子装满百味五果,供养佛陀和僧侣,以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目连救母的法会开始流行。

古人自古以来就很重视祭祀,这节日源于民间世俗、道、佛三种文化,其祭祀文化流传已久,影响地域广泛。“七”,在我国的数字当中,是一个奇数:七巧、七星、七彩、七律;《易经》:“反复其道,七日来复,天行也。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理。然而,长久以来,我国的一些地方认为七月是鬼月,是不吉祥的月份,料想是从道中元普渡开鬼门关的思想演变而来。因为以讹传讹,于是有一些地方把七月认为是一个“诸事不宜”的月份,例如七月不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家等等。其实,七月是个吉祥的月份。

在民间世俗里,“七月半”是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝,不忘根本。在佛里,七月又称“欢喜月”、“佛欢喜日”、“吉祥月”,“报恩月”。佛与道对这个节日的意义各有不同的解释,道强调孝道;佛则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。后期的“七月半”习俗,可以说是世俗、道与佛的融合。

责任编辑:JNQSS